وكلما كانت القوس أتم وأقرب من نصف دائرة كانت أصغر ، أي من دائرة أصغر ، « 1 » وكلما كانت أصغر منه « 2 » كانت أكبر . وفي الحالة الأولى تكون أقوم على الأفق ، وفي الحالة الثانية تكون زاويتها على الأوفق مما يلي الشمس أشد انفراجا ، لأن مركز دائرتها « 3 » كلما ارتفعت « 4 » الشمس انخفض ومال إلى « 5 » الجهة التي تفارقها الشمس . وأما وجوب كون الألوان ثلاثة ، ومرافقة لون أصفر إياها ، وما يرى « 6 » معها في الأحيان بأعيانها ، وترتيبها ، فليس يمكنني أن أقف على السبب فيه . والذي يقال إن السبب فيه « 7 » اختلاف وضع سحابتين « 8 » وامتزاج لون ثالث منهما فشئ لا أصل له ، ولا هناك سحابتان بوجه من الوجوه ، بل يجوز أن ترتسم في جو متشابه الأحوال قوس مع ثلاثة أحوال . ولا ما قيل إن الناحية العليا تكون أقرب إلى الشمس ، وانعكاس البصر يكون أقوى فترى حمرة ناصعة ، وأن الناحية السفلى أبعد منها وأقل لذلك إشراقا فيرى في « 9 » الطوق الثاني حمرة إلى السواد وهو الأرجوانى ، وأنه يتولد فيما بينهما لون كراثى كأنه مركب من إشراق حمرة « 10 » الفوقاني وكدر ظلمة السفلانى ، فكله « 11 » ليس بشيء « 12 » لأن الأولى هو أن يكون الأقرب ناصع الحمرة ، ثم لا يزال كذلك « 13 » على التدريج يضرب إلى الأرجوانية والقتمة ، فيكون طرفه الآخر أقتم أرجوانيا . وأما انفصال هذه الألوان بعضها عن بعض حتى يكون عرض واحد متشابه الحمرة وآخر متشابه الأرجوانية وبينهما قطع ، فلا معنى له . وليس في ذلك « 14 » الرش اختلاف استعداد . ولولا ذلك لكان لا تتبدل بالقرب والبعد مواقع تلك الألوان . فإنك كلما قربت من الموضع « 15 » الأول « 16 » انتقل وترك « 17 » كل لون على تدريجه ، وكلما بعدت انتقل إلى خلاف ذلك . لأن الانتقال الأول متباعد عن مقامك الأول ، والثاني متقارب إليه ؛ وكلما « 18 » علوت علا معك ، وكلما نزلت نزل « 19 » معك ؛ فتجد كل بقعة

--> ( 1 ) أي من دائرة أصغر : ساقطة من سا ؛ أي من دائرة م ( 2 ) منه : نسبة د ، سا ، ط‍ ( 3 ) دائرتها : ذاتها م . ( 4 ) ارتفعت : + من سا ( 5 ) إلى : ساقطة من م ( 6 ) وما يرى : وربما رؤى د ؛ ربما رؤى سا ، ط ، م . ( 7 ) فيه ( الثانية ) : ساقطة من سا ( 8 ) سحابتين : سحابين ب ، سا ( 9 ) في : ساقطة من د ، سا ( 10 ) حمرة : الحمرة ط . ( 11 ) فكله : وكله ب ( 12 ) بشيء : لشيء سا ( 13 ) كذلك : ساقطة من د ، سا ( 14 ) في ذلك : كذلك م . ( 15 ) الموضع : المواضع م ( 16 ) الأول : ساقطة من سا ( 17 ) وترك : ونزل ب ، سا . ( 18 ) وكلما ( الأولى ) : كلما م ( 19 ) نزل : ساقطة من م .